साहित्य में विभाजन का चित्रण

सआदत मंटो की टोबा टेक सिंह विभाजन के बारे में सआदत मंटो की सोच "(बलात्कार की शिकार महिलाओं के) फूले हुए पेटों की है - उन पेटों का क्या होगा?" क्या संतानें पाकिस्तान या भारत की होंगी? टोबा टेक सिंह में सआदत मंटो अपने मजाकिया और पागलपन के दोधारी रूपक के माध्यम से विभाजन पर एक तीखी आलोचना प्रस्तुत करता है। लेखक दर्शाता है कि कैसे भूगोल और मानव मानसिक पहचान एक मजबूत भावनात्मक संबंध साझा करती है। टोबा टेक सिंह इस अवसर पर लोगों के पूरे गुस्से और दर्शन को स्पष्ट करता है। मंटो की टोबा टेक सिंह इस बात पर आधारित है कि कैसे विभाजन के परिणामस्वरूप विस्थापन हुआ और इस प्रकार लोगों के बीच पहचान संबंधी समस्याएं पैदा हुईं। कहानी के नायक ने हिंदुस्तान और पाकिस्तान के बीच चयन करने के बजाय किसी की भूमि पर मरना पसंद किया। टोबा टेक सिंह में लेखक द्वि-राष्ट्र सिद्धांत पर सवाल उठाने के अलावा राष्ट्रीयता के मूल विचार को पहचान का महत्वपूर्ण आधार भी बता रहा है।

यास्मीन खान की द ग्रेट पार्टीशन: द मेकिंग ऑफ इंडिया एंड पाकिस्तान लंदन विश्वविद्यालय में राजनीति व्याख्याता यास्मीन खान ने "द ग्रेट पार्टिशन: द मेकिंग ऑफ इंडिया एंड पाकिस्तान" में दृढ़ता से स्वीकार किया है कि इस राजनीतिक निर्णय ने आम जनता के जीवन को कैसे प्रभावित किया। धार्मिक सफ़ाई के नाम पर लोगों को सीमा के दूसरी ओर पलायन करने के लिए मजबूर किया गया। दबाव का विरोध करने वाले पंजाबी मुसलमानों को पाकिस्तानी सेना ने हटा दिया। कई लोगों ने अपने गहने अपने पुश्तैनी घरों के पास यह सोचकर गाड़ दिए कि हिंसा कम होने पर वे अपने मूल स्थानों पर वापस आ जाएंगे। लोग स्थानांतरित होने के लिए तैयार नहीं थे क्योंकि उनकी पहचान भावनात्मक रूप से उनके मूल स्थानों से जुड़ी हुई थी। अंततः, विभाजन के कारण कई प्रवासियों को अपना जीवन, घर, संपत्ति और अपने प्रियजनों को खोना पड़ा। एक बार पं. भारत के तत्कालीन प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू, जिन्होंने विभाजन का समर्थन किया था, एक गंदे शरणार्थी शिविर का दौरा किया, एक दुखी युवक उनके पास आया और उनके चेहरे पर थप्पड़ मारा और उन पर चिल्लाया। लोग भूख, चिकित्सा सुविधाओं और बुनियादी सुविधाओं के कारण पीड़ित थे क्योंकि सांप्रदायिक दबाव और कर्फ्यू के कारण स्थानीय दुकानें और अस्पताल ढूंढना मुश्किल था।

खुशवंत सिंह की ट्रेन टू पाकिस्तान खुशवंत सिंह की ट्रेन टू पाकिस्तान, एक सर्वज्ञ कथावाचक के माध्यम से अखंड भारत को "हिंदू भारत और मुस्लिम पाकिस्तान" में विभाजित करने का वर्णन करती है। यह उस दुर्भाग्यपूर्ण घटना के लिए दूसरे धार्मिक समूह को दोष देने की व्यर्थता पर प्रकाश डालता है “मुसलमानों ने कहा कि हिंदुओं ने योजना बनाई थी और हत्या शुरू कर दी थी। हिंदुओं के अनुसार, मुसलमान दोषी थे” (सिंह 1)। उनके मुताबिक, ''सच्चाई यह है कि दोनों पक्षों ने हत्या की. दोनों ने गोली चलाई और ठोकर मारी, भाला चलाया और क्लब किया। दोनों ने अत्याचार किया. दोनों ने बलात्कार किया” (सिंह 1)। उपन्यास की शुरुआत एक काल्पनिक गांव मनो माजरा से होती है, जो भारत-पाक सीमा पर स्थित एक गांव है, जिसमें दिखाया गया है कि यह विभाजन के दौरान किस तरह रक्तपात और नरसंहार में शामिल हो जाता है। ट्रेन टू पाकिस्तान में विभाजन की त्रासदी का भावनात्मक वर्णन किया गया है, जहां शुरू में माहौल शांतिपूर्ण था और विभिन्न संप्रदायों के ग्रामीण एक साथ खुशी से रहते थे। ट्रेन टू पाकिस्तान में सामाजिक परिवेश से पता चला कि विभाजन-पूर्व भारत में सिखों, हिंदुओं और मुसलमानों ने पंजाबी समाज की पारंपरिक संरचना बनाई थी। संस्कृति, भाषा और रीति-रिवाजों ने बड़ी पंजाबी पहचान में योगदान दिया, हालांकि एक निश्चित स्तर पर इसे सांप्रदायिक पहचान में विभाजित किया गया था